专题

主持人

所在

时间安排

讲话人

谈论人

重返古典社会理论（一）

渠敬东

B417

9:00-12:00

讲话人：20分钟

谈论人：10分钟

讨论：10分钟

茶歇：15分钟

苏国勋：重读《儒教与玄门》

赵立玮

王楠：价值的科学逐一韦伯社会科学要领论再探

孙 帅

茶 歇

康子兴：立法者与公民的复调：一个社会学家眼中的卢梭

陈 涛

张国旺：现代人的自由及其可能——家缪《局外人》中的品德个体

张巍卓

社会史研究（一）

罗 琳

B401

应星：学校、地缘与中共早期组织网络的形成——以北伐前的江西为例

刘世定

孟庆延：革命、地方社会与政治古板的天生——以瑞金县查田运动为中心的考察

罗 琳

茶 歇

熊春文：民国社会学中的绅士问题

杨清媚

杭苏红：现代个体怎样可能——学潮与“新女性”的自我结构（1911-1925）

吴小英

组织与制度研究（一）

折晓叶

B106

张静：制度剖析体贴人的伦理吗

梁 波

王宁：宏观角色推行中的理性降级及其逾越

翟学伟

茶 歇

李英飞：资金欠缺条件下市场怎样运作：一项关于浦镇轻纺工业资金链的研究

曹正汉

黄晓春：模糊发包与今世中国社会组织的实践制度情形

曹正汉

丧服制度研究（一）

周飞舟

B409

林鹄：宗法、丧服与庙制——浅说中国古代宗族理论

韩启民

徐宗阳：试论丧服中的“不敢”

付伟

茶 歇

焦长权：尊尊与亲亲：宗族社会的行动理念与今世挑战

周飞舟

李代：正尊战胜与报服

傅春晖

重返古典社会理论（二）

苏国勋

B417

14:00-17:00

讲话人：20分钟

谈论人：10分钟

讨论：10分钟

茶歇：15分钟

杨璐：孟德斯鸠的“社会”：差别于现代自然法古板的另一种起劲

崇 明

赵立玮：自杀与现代人的境况——涂尔干的“自杀类型学”及其人性基础

康子兴

茶 歇

陈涛：品德的起源和变迁——涂尔干宗
教研究的意图

张国旺

孙帅：秩序与治理：加尔文神学的现代性

王 楠

社会史研究（二）

应 星

B401

罗琳：发动：作为民主政治的社会理想及其转换——对柳青小说《种谷记》的社会看法史解读

侯俊丹

齐群：蒙藏学校土默特籍学生入团考

张江华

茶 歇

刘拥华：差序名堂、公共性与国家建构——费孝通再熟悉

渠敬东

杨清媚：实践中的知识与社会关系——基于“燕京学派”履历研究的较量剖析

杭苏红

组织与制度研究（二）

曹正汉

B106

蒋梓莹：手艺与制度的逆境：粮管所作废的社会学剖析

折晓叶

闻翔：后撤并时代墟落教学点的内卷化：政策实践的未预效果

熊春文

茶 歇

刘世定：“嵌入性”用语中的差别看法及内在逻辑关系

李英飞

冯仕政：人民政治逻辑与社会冲突治理：两类矛盾学说的历史演进

黄晓春

个体与社会研究

王 宁

B409

吴小英：冲突与协商：个体化时代家庭代际关系的重修

王 宁

萧易忻：全球化视野下“抑郁症怎样爆发”的社会学剖析

杨 锃

茶 歇

翟学伟：关系与权力

李荣山

杨锃：从小我私家模式到普遍主义——障碍研究的流变及其启示

萧易忻

重返古典社会理论（三）

赵立玮

B417

8:30-12:00

讲话人：20分钟

谈论人：10分钟

讨论：10分钟

茶歇：15分钟

李荣山：作为社会的配合体——赫尔德配合体理论初探

杨璐

崇明：自由革命的专制运气:托克维尔的未完成革命著述

渠敬东

茶 歇

渠敬东：返回历史视野

应星

张巍卓：《配合体与社会》和滕尼斯的社会学——以著述史为线索的头脑考证

康子兴

社会史研究（三）

翟学伟

B401

侯俊丹：太平天国运动之后的地方社会整合——一个守旧路径的失败

孙秀林

孙飞宇：社会秘闻初探：野外履历与思索

茶 歇

刘亚秋：社会影象二重性及社会本体论

折晓叶

张江华：从成员资格看中国墟落社会

闻翔

丧服制度研究（二）

林 鹄

B409

田志鹏：试论继父服

李恒

吴柳财：从报的角度看医生之子得行医生礼

魏则先

茶 歇

金炜玲：试论妇人“父”与“夫”之间关系

王绍琛

周飞舟：差序名堂与伦理本位：从丧服制度看中国社会结构的基来源则

林鹄